Mesquite Trees di Arizona

Mesquite pohon termasuk di Arizona. Seperti Jay Sharp, editor dan penulis untuk situs web DesertUSA.com, menyatakan, "mesquite menyimbolkan gurun Barat Daya kita" sebanyak "Coyote, Black-tail Jackrabbit, Western Diamondback, kalajengking, Saguaro dan kaktus pir berduri." Sesungguhnya, pohon mesquite di Arizona "tercampur dengan kehidupan di tanah seperti roti jagung dan tortilla." (Lometa)

Sempurna Diadaptasi ke Gurun

Mesquite adalah pohon gurun yang sangat keras, setelah beradaptasi selama berabad-abad untuk hidup di lanskap gurun di dan sekitar Arizona. Semua karakteristik fisik mereka memastikan kelangsungan hidup mereka di sini, termasuk dedaunan mereka, kacang polong mereka, dan sistem akar mereka. Mereka tumbuh dengan baik di bawah sinar matahari penuh dan suhu tinggi, tetapi juga akan tahan dingin selama musim dingin Arizona (turun ke 0º Fahrenheit). Mereka kadang-kadang ditemukan di ketinggian yang agak tinggi dan akan beradaptasi dengan tanah berbatu yang dangkal. Menurut laporan Departemen Pertanian dan Kehutanan AS, pohon mesquite dapat hidup lebih dari dua abad. (Tajam)

Mesquite pohon di Arizona dapat bertahan hidup di daerah yang menerima sangat sedikit curah hujan karena sistem akar ekspansif mereka. Akar lateral pohon mesquite menjangkau jauh lebih jauh dari kanopi. Mereka juga memiliki akar keran yang sangat dalam yang dapat menggali untuk minum sedalam 175 kaki di bawah permukaan tanah, meskipun kedalaman 50 kaki lebih khas. Jadi, mereka secara bersamaan memiliki akses ke air baik di lapisan paling atas dan bawah tanah.

Selebaran lilin kecil dari pohon mesquite mempertahankan kelembaban yang berharga dengan meminimalkan kelembaban yang hilang melalui transpirasi. Mereka adalah pohon gugur, yang berarti mereka menawarkan keteduhan yang sangat baik selama musim panas tetapi menjatuhkan daun mereka dan memungkinkan sinar matahari selama musim dingin untuk kehangatan. Selama kekeringan ekstrem, mereka akan mengurangi transpirasi lebih jauh dengan menurunkan daunnya secara prematur.

Pohon mesquite adalah anggota dari keluarga kacang-kacangan (kerabat kacang dan kacang polong), yang membuatnya terutama disesuaikan dengan lingkungan yang gersang. Mesquite pohon memiliki kemampuan untuk menyuburkan diri dan tanaman sekitarnya melalui hubungan simbiosis dengan koloni bakteri tanah. Bakteri yang menghuni akar pohon mesquite mengkonversi atau "memperbaiki" nitrogen atmosfer, membuat tersedia di tanah mineral ini yang penting untuk pertumbuhan dan perkecambahan tanaman. Banyak tukang kebun menggunakan proses yang sama ini untuk memperkaya tanah dengan menanam tanaman penutup nitrogen. (Sharp, Schalau)

Mesquite pohon di Arizona luar biasa produktif. Kacang mereka, terbungkus polong pelindung, sangat tahan lama. Faktanya, "Satu biji yang tersisa tanpa terganggu di dalam polongnya dapat tetap hidup hingga 40 tahun." (Clayton) Hewan memainkan peran penting dalam skarifikasi benih (diperlukan untuk perkecambahan) dan penyebaran melalui feses.

Penampilan

Pohon mesquite mudah dikenali, terlihat hampir seperti semak pakis raksasa. Mereka dapat mencapai ketinggian 30 kaki, tetapi pohon mesquite rata-rata tumbuh liar di gurun Arizona adalah sekitar setengah ukuran itu. Banyak memiliki beberapa batang. Di bawah kondisi yang paling keras, mesquite akan menyerupai semak-semak lebih dari sebatang pohon. Struktur cabang mereka sering sangat bengkok dan bersendi, menambah keunikan masing-masing. Pada musim semi dan awal musim panas, mereka menampilkan kelompok tonjolan berbentuk jari yang ditutupi bunga-bunga kecil yang halus. Ini diikuti oleh pembentukan polong kacang panjang dan tipis, yang biasanya berwarna coklat tetapi bervariasi dalam tampilan antar spesies. Banyak jenis pohon mesquite memiliki duri semacam itu, yang bisa sangat pendek atau sangat panjang (dan semuanya sangat tajam!).

Tiga Arizona Mesquite Tree Natives & Sepupu mereka

Ada sekitar 40 varietas mesquite yang ditemukan di seluruh dunia, tetapi tiga spesies berasal dari negara bagian Arizona. Mereka tumbuh tidak hanya di gurun Sonora, tetapi juga di gurun Mojave dan Chihuahuan. Jangkauan mereka menakjubkan, mencakup puluhan juta atau ekar dari Texas barat ke California, dari Meksiko ke bagian selatan Utah. Mereka dapat berkembang dalam keragaman besar habitat seperti yang ditemukan dalam kisaran yang dijelaskan. (Lometa, Sharp)

Tiga spesies pohon mesquite asli ke Arizona adalah:

  • Prosopis glandulosa – dikenal sebagai mesquite madu atau Texas Mesquite. Ini biasanya memiliki bentuk menangis, dan bisa sangat cantik.
  • Prosopis velutina – dikenal sebagai mesquite Arizona atau mesquite asli. Juga disebut beludru mesquite karena rambut lembut yang menutupi pertumbuhan muda. Mereka agak shaggy dan menggeram dalam penampilan. Mereka populer di pembibitan, dan akan tumbuh dengan baik di halaman rumput dan lapangan golf.
  • Prosopis pubescens – dikenal sebagai mesquite screwbean, mendapatkan namanya dari bentuk spiral atau melingkar dari polong biji mereka.

Selain ketiga ini, ada banyak jenis pohon mesquite yang tumbuh di Arizona. Banyak yang hibrida dari madu, beludru atau mesquite screwbean, terjadi sebagian besar di mana rentang masing-masing spesies asli tumpang tindih. Lainnya adalah spesies mesquite non-pribumi, kebanyakan berasal dari Amerika Selatan. Ada mesquite Argentina (Prosopis alba), mesquite Chili (Prosopis chilensis), dan banyak varietas lain dan hibrida mereka. Tidak ada spesies non-pribumi yang cocok dengan iklim di sini seperti mesquite yang asli dari Arizona. Misalnya, mesquite Chili tidak tampak toleran terhadap suhu musim dingin yang lebih rendah di Arizona.

Musuh Botani

Meskipun banyak kualitas positif mereka, pohon mesquite dianggap oleh banyak orang sebagai gulma invasif. Di banyak negara di luar Amerika Utara dan Selatan di mana mereka diperkenalkan, mereka sangat invasif dan merepotkan, terutama di Australia.

Pohon mesquite dikutuk oleh penduduk gurun Arizona kita sendiri juga. Peternak terutama tidak menyukai mereka, tetapi penggembalaan ternak mereka yang berlebihan selama beberapa abad terakhir telah memperparah masalah yang mereka keluhkan, yaitu kompetisi pohon mesquite dengan rumput. Di daerah yang terlalu padat, ternak tidak hanya mengancam populasi rumput alami yang bersaing dengan pohon mesquite untuk air, tetapi mereka juga membantu mesquites menyebar dengan memakan dan menyebarkan benih. Seperti kata Frank Dobie, "Orang kulit putih itu menabur dengan terlalu banyak makan; sekarang dia menuai belukar mesok yang menusuk jutaan hektar lahan menjadi tidak produktif." Semua upaya untuk menggagalkan atau mengendalikan pohon asli Arizona yang keras kepala ini semuanya gagal dan dianggap tidak praktis atau tidak efektif. Apakah dengan api, penggunaan herbisida, atau pemindahan pohon secara fisik dengan berbagai cara, biaya dan efek samping lingkungan dari upaya untuk mengendalikan populasi dan penyebaran mesquite telah menjadikannya masalah tanpa solusi yang mudah.

Sharp mengingatkan kita: "Tamu tidak diundang atau tetangga yang menyambut, mesquite milik padang pasir. Mereka berevolusi di padang pasir. Mereka memainkan peran inti dalam ekosistem gurun." (Jay Sharp)

Signifikansi Bersejarah dan Penggunaan Modern

"Selama beberapa abad terakhir, tidak ada tanaman yang mungkin memainkan peran yang lebih besar dan lebih penting dalam kehidupan manusia di Amerika Serikat barat daya daripada perawakan pendek, mesquite bengkok." (dikutip dari The Magnificent Mesquite oleh Ken E. Rogers.) Memang, pohon mesquite yang berserakan di seluruh Southwest telah menyelamatkan banyak kehidupan. Mereka menyediakan "manna dari surga" untuk orang-orang yang menderita dari Ekspedisi Texas Santa Fe 1841, seperti yang dicatat dalam jurnal George W. Kendall (juga dikutip oleh Rogers). Kacangnya manis dan bergizi, dan lebih kaya protein daripada kedelai. (Lometa)

Makanan lain yang berasal dari pohon mesquite di Arizona (meskipun tidak langsung) adalah madu. Kawanan lebah yang sangat tertarik pada nektar bunga mesquite melakukan lebih dari sekedar mengisi peran penting mereka sebagai penyerbuk, bagaimanapun juga. Ini, bagaimanapun, tidak melengkapi daftar makanan yang berasal dari mesquite. Bahkan getah mereka telah digunakan sebagai permen karet atau pewarna hitam.

'Pinole' dibuat dengan menggiling polong, dengan atau tanpa kacang masih di dalam. Dapat digunakan sebagai empat atau, karena manisnya, sebagai bumbu atau rempah. Tepung mesquite ini dikatakan sehat untuk penderita diabetes, karena dimaniskan dengan fruktosa, yang diproses tubuh tanpa insulin. Ini hanyalah satu contoh dari banyak manfaat pencernaan dan nutrisi dari pohon mesquite dan makanan lain dari padang pasir yang telah ditemukan. (Lometa)

Berbagai bagian pohon mesquite juga telah digunakan sebagai obat untuk banyak penyakit yang berbeda oleh orang Indian dan pemukim dari era perbatasan. Contoh penyakit yang ditimbulkan oleh pohon mesquite untuk meredakan atau menyembuhkan adalah: diare, disentri, kolik, luka pada daging, sakit kepala, mata yang sakit, dan sakit tenggorokan.

Kayu, kulit kayu dan kulit pohon mesquite populer digunakan untuk barbekyu dan untuk keperluan lain. Kayu kering terbakar lambat, panas dan dengan sedikit asap. Ini memiliki aroma yang jelas. Beberapa bersikeras bahwa membakar polong bersama dengan arang dan serpihan kayu membuat rasa lebih kaya. (Lometa) Selain untuk panas dan untuk memasak, kayu telah digunakan untuk pembangunan misi Spanyol, haciendas kolonial, rumah peternakan dan pagar. (Sharp) Penduduk Asli Amerika menggunakan kayu keras meskite untuk tombak dan kepala panah, dan kulit pohon mesquite untuk membuat keranjang dan kain. Duri digunakan sebagai jarum. Hari ini kayu secara artistik berharga untuk membuat furnitur atau patung karena warnanya yang kadang-kadang gelap dan pola keriput yang indah.

Tentu saja, pohon mesquite di Arizona bermanfaat tidak hanya bagi manusia tetapi juga bagi satwa liar kita. Hewan menggunakan mesquite sebagai tempat berteduh, habitat dan makanan. Pada akhir musim panas dan musim gugur, kacang mesquite membentuk sebanyak 80 persen diet coyote! Kacang polong juga dapat berfungsi sebagai pakan ternak ketika rumput tidak mencukupi.

Perawatan, Masalah, dan Perawatan

Meskipun pohon mesquite di Arizona tidak memerlukan banyak perawatan, spesimen yang tumbuh di sekitar rumah kita dapat memperoleh manfaat dari sedikit perawatan ekstra selama musim panas yang luar biasa panas atau saat kemarau panjang. Sun-scorch adalah salah satu dari sedikit masalah yang dapat mengganggu tanaman mesquite yang ditanam sebagai bagian dari lansekap, meskipun mereka tidak rentan terhadap hal ini seperti jeruk dan pohon buah lainnya di Arizona. Jarang tetapi penyiraman yang dalam dan sesekali pemupukan akan membantu memastikan bahwa mesquites di sekitar rumah kita tidak mengalami penurunan kesehatan dan kecantikan.

Selama tahun-tahun ketika Arizona menerima hujan berlimpah, pohon mesquite tidak perlu penyiraman ekstra. Namun, pada saat kekeringan, daun akan menjadi jarang dan memungkinkan lebih banyak sinar matahari menembus ke cabang-cabang. Hal ini diperburuk oleh kebutuhan di kota untuk menjaga pohon mesquite menipis agar bertahan dari badai dan angin kencang, sehingga tidak menyebabkan kerusakan pada rumah dan struktur lainnya. Jika kulit kayu terkena terlalu banyak sinar matahari, sinar matahari dapat terjadi, terutama di mana sinar matahari paling langsung (yaitu di atas cabang horisontal pada tengah hari). Sun-scorch menyebabkan kerusakan permanen pada kambium, atau lapisan sapwood di bawah kulit pohon. Kulit kayu yang retak dan jaringan mati yang dihasilkan dari sengatan matahari yang parah dapat menyebabkan infeksi sekunder dan infestasi, seperti kumbang kulit kayu dan jamur yang disebut 'jelaga kotor'.

Sun-scorch pada pohon mesquite di Arizona dapat dicegah tetapi tidak dibatalkan. Cat reflektif pada cabang yang paling rentan akan meminimalkan kemungkinan pohon mesquite karena rusak karena sinar matahari. Cabang yang sudah terkena harus dipindahkan kembali ke cabang dengan jaringan sehat. Cara terbaik untuk mencegah sinar matahari adalah mendorong pertumbuhan daun untuk melindungi pohon selama musim panas tahun ini dengan beberapa penyiraman dan dengan pemupukan cahaya. Berikan pohon mesquite amonium sulfat sekali di musim semi. Kecuali sudah diberi makan oleh drippers atau sprinkler (baik di rumah Anda sendiri atau di halaman tetangga), sirami mereka secara mendalam setiap dua bulan dari awal musim semi hingga awal musim gugur. Jika musim hujan membawa air yang cukup, lewati air yang dalam selama periode ini.

Pohon mesquite yang ditanam di halaman seseorang mungkin tidak sekeras pohon sukarelawan yang tumbuh liar di padang pasir. Kemungkinan besar, pohon mesquite yang ditanam untuk tumbuh-tumbuhan telah menghabiskan waktu di pot. Semakin banyak waktu yang dihabiskan oleh pohon dalam pot, semakin mungkin untuk menjadi akar-terikat. Sebuah sistem akar yang rusak membuat pohon mesquite yang tidak hanya berjuang untuk menerima sedikit air yang mereka butuhkan untuk berkembang, tetapi juga lebih rentan untuk jatuh karena 'penahan' mereka tidak kokoh. John Begeman berkata, "Coba semampu Anda, mustahil untuk mendapatkan pohon yang goyah untuk berlabuh di tanah. Dengan memasang pancang dan kawat yang lebih kuat, meluruskan pohon ketika terjatuh, […] Anda hanya memperpanjang yang tak terelakkan. […] Hal terbaik yang harus dilakukan dengan pohon yang tidak stabil adalah menyingkirkannya dan memulai kembali dengan spesimen yang sehat. "Silakan lihat artikelnya yang berjudul Hapus Pohon Belatak yang Gundul [http://ag.arizona.edu/gardening/news/articles/17.29.html] untuk informasi lebih lanjut tentang masalah ini.

Jika tidak ada yang lain, saya harap artikel tentang pohon mesquite di Arizona ini meningkatkan apresiasi orang-orang Arizon terhadap tanaman asli ini sebagai sesuatu yang tak dapat disangkal termasuk di padang pasir ini yang kita sebut rumah.

"Primroses membakar api kuning mereka

Dimana rumput dan jalan bertemu;

Berbulu dan berumbai seperti ratu,

Apakah setiap mesquite tua. "

-J. Frank Dobie

BIBLIOGRAFI

Begeman, John. "Hapus Pohon Mesquite Wobbly." Informasi Berkebun Barat Daya-Barat. Sep 2003.

Begeman, John. "Mesquite Sun-Scorched dan Palo Verde." Informasi Berkebun Barat Daya-Barat. Mar 2000.

Clayton, Robin N. "Velvet Mesquite Tree." Jalan Raya Arizona.

Dobie, Frank J. "The Mesquite." Jalan Raya Arizona. Nov 1941.

Lometa. "Mesquite (Benda)." Semuanya2. Agustus 2002.

Shalau, Jeff. "Hormati Pohon Mesquite." Tukang kebun halaman belakang. Jan 2007.

Sharp, Jay W. "Mesquite: Sesuatu yang Milik." DesertUSA.

Metode Tindakan Dimulai di Pengadilan Magistrate di Nigeria

Bagaimana prosesnya dimulai di pengadilan hakim.

-LAGOS DAN ABUJA SEBAGAI STUDI KASUS.

(A) Pengadilan Magistrate di Lagos

Berdasarkan ord 1, Pengadilan Magistrate (Prosedur Perdata) Aturan, dua bentuk permulaan disediakan:

Seseorang dapat melembagakan tindakan menggunakan hal-hal berikut:

1. Klaim: lihat O. 1 R. 1 dari Aturan Pengadilan Magistrate di Lagos 2009. Klaim harus dilampirkan dengan Particulars of Claim.

2. Aplikasi Asal: Lihat O. 1 R. 2 (a) (b) & (c) dari Aturan Pengadilan Magistrate Lagos 2009. Hal ini digunakan ketika fakta tidak dalam sengketa.

Prosedur dalam penggunaan CLAIM

1. Penggugat untuk menyampaikan kepada Panitera Pengadilan, suatu pra-pemecatan dalam Formulir Sipil 1 dari Apendiks ke Aturan bersama dengan Bagian dari klaim yang ditandatangani oleh penggugat.

2. Registrar untuk memasukkan klaim pada Buku Penyebab Sipil

3. Panitera akan mengeluarkan dan melayani para Terdakwa Panggilan Biasa untuk hal-hal yang kontroversial sementara Ringkasan Panggilan untuk hal-hal yang tidak diperebutkan (CIVIL FORM 4 dengan Form 4A dianeksasi) dan Particulars of Claim. Lihat O. 2 R. 4 dari Aturan Pengadilan Magistrate Lagos 2009

4. Terdakwa akan menanggapi Klaim dalam waktu 6 hari dalam Formulir Sipil A4. Langkah-langkah yang mungkin diambil oleh terdakwa adalah:

Sebuah. Permintaan keterangan lebih lanjut dalam 6 hari

b. Mengajukan pembelaan atau klaim balasan dalam waktu 6 hari

c. Ajukan klaim balasan terhadap orang lain dan mintalah waktu untuk memungkinkan dia menambahkan orang tersebut sebagai terdakwa

d. Lemparkan sebelum melakukan tindakan pokok gugatan.

Lihat O. 2 R. 4-8 dari Peraturan Pengadilan Magistrat Lagos 2009

Ringkasan Panggilan

Ini digunakan ketika penggugat menginginkan penilaian cepat. Setelah mengajukan Klaim dengan Particulars of Claim, Penggugat akan meminta melalui surat kepada Registrar untuk mengesahkan Klaim sebagai Ringkasan Summon. Lihat O. 3 R. 1 dari Aturan Pengadilan Magistrate Lagos 2009.

Terdakwa dapat melakukan hal-hal berikut setelah menerima proses penuntut:

1. Ajukan klaim balasan dalam waktu 5 hari jika dia memiliki pembelaan terhadapnya

2. Pendaftaran

Kegagalan melakukan hal-hal di atas akan memberi hak kepada penggugat untuk menerapkan dan penilaian secara default akan diberikan. Lihat O. 3 R. 4 dari Aturan Pengadilan Magistrate Lagos 2009. Jika terdakwa mengakuinya, penggugat harus dalam waktu 5 hari, mengajukan penerimaan atau penolakan atas penerimaan. Jangka waktu panggilan ringkasan adalah 3 bulan. Lihat O. 3 R. 8 dari Aturan Pengadilan Magistrate Lagos 2009.

Tindakan dimulai dengan Aplikasi Berasal. Pesanan 1 R.8 (1)

Dipakai ketika persidangan diberi wewenang untuk dimulai di Pengadilan Magistrate dan tidak diharuskan untuk dimulai jika tidak, proses tersebut harus dimulai oleh aplikasi asal dan akan disebut sebagai tindakan. Ini harus dibuat secara tertulis, menyatakan perintah yang diterapkan untuk dan keterangan yang mencukupi yang menunjukkan dasar-dasar di mana pemohon membuat aplikasi.

(B) Metode tindakan yang dimulai di Pengadilan Distrik di Abuja adalah dengan:

1. Gambarkan, Formulir 1

2. Panggilan standar

3. Berasal dari aplikasi

Pengaduan

Ini harus diajukan bersama dengan Particulars of Claim. Panitera kemudian akan mengeluarkan catatan pengaduan kepada pemohon. Panitera akan menerbitkan dan melayani panggilan Biasa dalam Formulir 6 dengan Bagian Klaim untuk terdakwa. Ini dikeluarkan di luar yurisdiksi dengan cuti dari Pengadilan. Lihat Nicholas V. General Manager Nig. Railway Ltd.

Surat Panggilan Standar 7

Ini digunakan dalam permintaan uang dilikuidasi yang Penggugat merasa terdakwa tidak akan memiliki pertahanan yang wajar untuk itu. Hal ini dikeluarkan setelah Penggugat telah mengajukan Pidana dengan Particulars of Claim yang didukung dengan pernyataan tertulis dalam Formulir 8. Registrar kemudian akan mengeluarkan dan melayani Pemanggilan default dalam Formulir 7 yang dilampirkan dengan Formulir 7A yang digunakan untuk masuk pembelaan pada terdakwa. Terdakwa akan menjawab dalam waktu 16 hari dengan cara penolakan, kontra-klaim, dan meminta waktu atau tender sebelum tindakan yang terkandung dalam Pemberitahuan Keinginannya untuk dipertahankan. Jika terdakwa tidak menanggapi dalam 10 hari, penilaian dapat diajukan terhadap dia jika terbukti bahwa dia dilayani dengan Formulir 9. Putusan dapat dikesampingkan jika utang telah dipenuhi.

Pengabaian ekses

Di sini, Penggugat / Pemohon yang mengklaim di atas N250, 000 di Abuja atau N10, 000, 000.00 di Lagos dari yurisdiksi moneter umum dari Hakim, harus mengorbankan kelebihan jumlah jika tidak, Pengadilan akan kekurangan kompetensi untuk duduk dalam masalah ini. Fakta bahwa Penggugat / Penggugat mengabaikan kelebihan klaimnya harus dinyatakan dalam Particulars of Claim di depan Pengadilan. Efek dari pengabaian adalah bahwa tidak ada tindakan terpisah yang dapat dimulai untuk memulihkan kelebihan jumlah yang ditinggalkan.

7 Tren Pemasaran Usaha Kecil yang Harus Anda Ikuti di 2018

Cara pemasaran bekerja pada dasarnya berubah dari hari ke hari karena volume absolut dari orang yang menggunakan internet dan tergantung pada teknologi baru juga.

Ingat, di sini saya ingin berbagi 7 Tren Pemasaran yang Harus Anda Ikuti di tahun 2018 untuk bisnis kecil Anda.

1. Pemasaran Email

Pemasaran email terus menjadi saluran komunikasi yang penting untuk terlibat dengan pelanggan dan masih merupakan strategi penting yang harus dijalankan oleh setiap bisnis kecil. Masing-masing dan setiap email yang pemasar b2b mengirimkan tujuan untuk menghasilkan arahan yang lebih berkualitas. Ini hemat biaya dan terjangkau.

Jika Anda memanfaatkan pemasaran ini dengan cara yang benar, Anda dapat memperoleh pelanggan atau prospek yang berharga dan dengan mudah memperluas kesadaran merek Anda. Namun, jika pesan pemasaran Anda tidak relevan dan mudah dibaca di perangkat seluler, Anda dapat mengharapkan konsumen untuk melanjutkan. Karena rahasia untuk membuat kampanye pemasaran email yang paling berharga adalah menawarkan informasi yang relevan kepada pelanggan dan menjadikannya ramah seluler juga.

Tingkatkan hasil pemasaran Anda dengan teknik sederhana yang diberikan di bawah ini:

Jadilah Mobile Friendly

Jika email Anda tidak ramah seluler, Anda dapat kehilangan kesempatan untuk melibatkan pelanggan atau prospek Anda dan mendorong hasil.

Gunakan Teknologi AI

Dengan menggunakan AI, Anda dapat menjalankan tren pemasaran email yang paling efektif dan membuat email terasa lebih pribadi dan manusiawi.

2. Iklan Video

Orang-orang tidak memiliki cukup waktu untuk membaca konten panjang yang diposting di layar kecil Smartphone. Jadi saat ini orang-orang mendengarkan video online. Karena mereka dapat menonton video kapan saja dan di mana saja serta Anda dapat menggunakan konten video untuk menarik pelanggan baru dan meningkatkan konversi untuk menanamkan video di prospek Anda atau halaman arahan pelanggan.

Untuk tetap membuka wawasan baru, bisnis kecil perlu fokus pada pemasaran video dan Anda dapat berbagi video di Instagram dan Facebook bersama dengan hashtag untuk memperluas reputasi merek Anda dan menghasilkan prospek baru. Ini meningkatkan tarif terbuka serta tingkat klik-tayang.

3. Blogging Tamu

Blogging tamu adalah proses membuat konten pendidikan dan mengumumkannya di situs lain yang valid yang menerima posting tamu. Ini membantu Anda membuat situs Anda mendapatkan peringkat yang jauh lebih baik dalam SE dan meningkatkan peringkat SEO Anda dengan cara komersial. Ini menjadi bahan bakar untuk memasang arahan berkualitas di pipeline Anda.

Jika blogging tamu dilakukan dengan benar, maka Anda bisa mendapatkan manfaat ini yang diberikan di bawah ini:

• Membantu Anda mendapatkan lalu lintas dan berada di depan audiens Anda.

• Cara penting untuk memengaruhi orang lain, entah itu terkait dengan bisnis mereka.

• Akan mengirim banyak pengunjung yang ditargetkan ke situs web bisnis Anda.

• Anda juga bisa mendapatkan backlink dari situs berkualitas tinggi.

• Menghasilkan kesadaran merek dan pada akhirnya menumbuhkan audiens Anda.

• Maksimalkan hasil yang akan Anda terima.

Melalui blogging tamu, Anda bisa mendapatkan kesempatan untuk jaringan dengan banyak penulis konten top dan blogger yang terkait dengan niche Anda.

4. Pemasaran Media Sosial

Setiap bisnis kecil membutuhkan pelanggan. Tanpa pelanggan yang memenuhi syarat, akan sulit bagi usaha kecil untuk tetap hidup dalam jangka panjang. Ketika Anda menggunakan pemasaran media sosial untuk bisnis kecil Anda dapat dengan mudah menjangkau pelanggan target Anda dan itu memberi Anda kekuatan untuk belajar lebih banyak tentang pelanggan Anda, minat mereka dan membangun hubungan jangka panjang juga.

Sebagian besar iklan media sosial lebih murah daripada iklan tradisional, jadi Anda tidak perlu menghabiskan banyak uang untuk bertemu dengan lebih banyak audiens dan bantuannya untuk mengembangkan basis pelanggan dan mendapatkan lebih banyak reputasi.

Jika Anda perlu meningkatkan kampanye bisnis kecil Anda, cobalah metode berikut ini yang disebutkan di bawah ini:

• Tetapkan Tujuan dan Sasaran

• Fokuskan Upaya Anda pada Jaringan tertentu

• Gunakan Iklan Sosial Berbayar

• Kumpulkan Umpan Balik Pemirsa

5. Streaming Langsung

Video live streaming adalah tindakan transmisi rekaman langsung melalui internet ke prospek atau pelanggan aktif. Streaming langsung adalah alat yang ampuh untuk terhubung dengan audiens target Anda. Facebook Live adalah pilihan yang disukai oleh kebanyakan orang dan pemasar di seluruh dunia untuk melibatkan pemirsa mereka dan mengembangkan bisnis mereka.

Munculnya Facebook Live dan Instagram tidak hanya berarti menyenangkan bagi pengguna. Sekarang ini mengubah cara usaha kecil memasarkan diri di media sosial untuk terhubung dengan pengikut mereka dan menemukan yang baru.

6. Influencer Pemasaran

Pemasaran Influencer adalah cara yang sangat efektif untuk menghasilkan kepercayaan dan mengiklankan merek Anda melalui influencer dari ceruk tertentu. Ini memungkinkan Anda memasuki jaringan beberapa orang yang paling terhubung di media sosial.

Pemasaran influencer melibatkan penggunaan pendukung merek utama untuk mendorong pesan Anda ke pasar yang lebih besar dengan cara organik dan menumbuhkan kesadaran tentang merek dan / atau produk Anda. Jika Anda perlu mempromosikan produk atau jasa Anda, pemasaran influencer mungkin terbukti menjadi pilihan terbaik untuk bisnis kecil.

7. Pemasaran Hyper-Lokal

Pemasaran hiperlokal adalah bentuk yang sangat ditargetkan dan merupakan kata kunci pemasaran yang berfokus pada kota, lingkungan atau wilayah tertentu. Ini adalah cara yang bagus untuk meningkatkan kehadiran bisnis Anda di pemasaran ceruk Anda dan mendapatkan perhatian dan bisnis mereka.

Anda dapat menggunakan iklan pencarian online untuk mengarahkan lalu lintas lokal ke bisnis Anda. Pastikan bahwa iklan benar-benar dioptimalkan untuk pelanggan lokal. Untuk iklan online, teknologi seluler adalah alat yang hebat dan Anda dapat menggunakan saluran media sosial untuk mendapatkan pengalaman dan ulasan pelanggan di kota Anda juga.

Sebagai kesimpulan, mulailah mengeksekusi tren pemasaran ini untuk bisnis kecil Anda yang akan membantu Anda menemukan pelanggan dan prospek serta Anda mendorong pertumbuhan dan ROI. Jadi, pastikan bisnis Anda memiliki tren pemasaran yang berharga yang dapat menjamin bahwa membawa bisnis Anda ke tingkat berikutnya.

Budaya dan Tradisi di Afrika Pra-Kolonial di Selir Elechi Amadi

Ceritanya Sebuah kisah seorang wanita muda, Ihuoma, yang berasal dari kelompok etnis Igbo Nigeria. Kemarahannya melibatkan kehidupan masa lalunya, ketika dia dikatakan sebagai istri dari dewa Laut Raja mitos. Ini memberinya status yang bagus di masa sekarang, tetapi menandakan malapetaka bagi manusia fana yang berusaha untuk menikahinya. Saat novel berkembang, Ihuoma menikah dan menjanda tiga kali, sebagai akibat dari murka Raja Laut terhadap mereka yang akan merebut pengantinnya. Meskipun tampaknya kisah peringatan tradisional di permukaan, Kamus Biografi Sastra esai bahwa "kekuatan Selir itu bertumpu pada fakta bahwa itu bukan cerita rakyat tetapi fiksi gaya realistis, terlepas dari penetrasi yang kuat oleh alam super.

Dari penampilan pertamanya sebagai seorang novelis, dengan Selir itu pada tahun 1966, Elechi Amadi membuktikan dirinya sebagai sosok unik dalam fiksi Afrika. Dia tidak sendirian dalam mencoba untuk menyampaikan tekstur sehari-hari kehidupan tradisional pra-kolonial di sebuah desa di Afrika: Chinua Achebe Things Fall Apart sudah melakukan ini, setidaknya sampai batas tertentu. Tapi dia membedakan dirinya dengan tidak menawarkan kontras eksplisit antara dunia tradisional itu dengan yang menggantikannya. Sedangkan Things Fall Apart dan banyak novel Afrika lainnya yang prihatin, setidaknya, dengan kedatangan orang kulit putih dan efek dari peristiwa itu, novel-novel Amadi tidak pernah menekankan pengaruh asing sama sekali. Tindakan salah satu dari tiga novelnya bisa terjadi lima tahun atau satu abad sebelum invasi kolonial ke daerah itu. Demikian pula dilema yang dihadapi dan akhirnya menghancurkan pahlawan atau pahlawannya berasal sepenuhnya dari keyakinan, praktik, dan peristiwa budaya pribumi mereka.

Dalam novel ini, Ihuoma yang kecantikannya menarik semua pria dan wanita di desa Omokachi dan Omigwe, mempertahankan perilaku rasional, kecerdasan dan kesopanan sosial. reputasinya yang baik mencakup di tiga desa termasuk Chiolu. Sebagai seorang wanita, dia adalah model kecantikan sempurna seperti yang dibuktikan oleh narator dengan menceritakan bahwa dia adalah wanita cantik: mungkin itu sebabnya dia menikah begitu cepat … Dia masih muda; mudah untuk memperhitungkan usianya. Kulit Ihuoma adalah kulit semut. Wajahnya mulus … senyum Ihuoma melucuti senjatanya. Mungkin celah sempit di deretan atas gigi putihnya berhasil. Pada saat itu, celah di gigi terlihat modis. Celah Ihuoma alami dan perempuan lain iri padanya. Kecantikannya adalah skala semua wanita yang ingin dianggap cantik. Semua orang iri padanya. Semua orang suka menjadi dirinya. Lebih lanjut, sebenarnya dia ingin menatap dirinya sendiri. Bahwa dia cantik, dia tidak ragu, tapi itu tidak membuatnya sombong. Dia simpatik, lembut dan pendiam. Itu adalah bualan suaminya bahwa dalam enam tahun pernikahan mereka, dia tidak pernah bertengkar serius dengan wanita lain. Dia tidak pandai di tempat umum dan wanita lain berbicara lebih cepat daripada dia. Fakta bahwa dia akan kalah dalam pertukaran verbal mungkin melatihnya kembali dari konflik verbal terbuka dengan tetangganya. Berangsur-angsur dia memperoleh kapasitas untuk menanggung komentar menyengat tetangga tanpa jawaban yang jelas. Dengan cara ini, prestisnya di antara kaum hawa tumbuh sampai bahkan yang paling cerdik di antara mereka enggan untuk tidak menyenangkannya. Dia menemukan dirinya menyelesaikan pertengkaran dan menawarkan saran kepada wanita yang lebih tua.

Bagi penduduk desa, ciri-ciri Ihuoma ini menempatkannya pada tumpuan pusat kesukuan dan ibu yang teladan dan komunal. Tak perlu dikatakan, semua pria di desa menginginkannya. Kebanyakan pria iri pada Emenike suaminya yang menikahinya pada usia muda dua puluh dua tahun. Pasangan ini berperilaku seperti keluarga sempurna yang diberkati oleh para dewa dengan empat anak. Dengan rasa keseimbangan yang besar, mereka memiliki dua putra dan dua putri yang sangat mereka cintai.

Konsep kecantikan dan kekuatan untuk laki-laki diukur dengan fitur atau penampilannya, kekuatannya dalam bergulat, kekuatannya dalam berburu, kesediaannya untuk pergi dalam pertempuran dengan korek api mereka selalu siap untuk mempertahankan desa melawan musuh dan kemampuannya untuk memelihara dan membesarkan istri atau istri dan anak-anaknya dengan baik. Deformitas fisik dan ketidakmampuan atau ketidaknormalan dianggap jelek. Seorang pria yang tidak mampu memenangkan pertandingan gulat direndahkan dan dilabel lemah. Desa ini memiliki sistem patriarki yang kuat sebagai kontrol suami dan mendominasi rumah. Istri-istri mereka patuh dan teguh dalam memenuhi kebutuhan mereka.

Emenike, suami pertama Ihuoma dipuji dan disukai oleh para tetua suku. Mereka menganggapnya sebagai pria muda yang ideal. Dia tampan dan terbentuk dengan baik, favorit dengan gadis-gadis. Dia hanya seorang pegulat biasa tetapi memiliki keberuntungan iblis dalam melempar orang dengan cara spektakuler yang selalu diingat oleh penonton sejak lama. Dia telah memenangkan kepercayaan orang tua dan mereka selalu membiarkan dia menjalankan tugas yang membutuhkan kecerdasan dan penggunaan amsal yang luas.

Sebaliknya, Madume, meskipun dianggap sebagai pria yang sukses pada usia awal tiga puluhan, tidak dianggap kuat. Dia bukan pegulat yang baik (meskipun dia menari dengan baik dengan ketukan drum) dan banyak pria muda menyukainya.

Madume memiliki satu kesalahan yang tidak disukai sebagian besar penduduk desa. Dia "bermata besar"; artinya, dia tidak pernah puas dengan bagiannya dalam hal-hal yang baik. Dia akan mengaum sampai dia memiliki sesuatu yang lebih dari saham rekannya. Akibatnya dia selalu bertengkar tentang tanah, pohon anggur, pohon pisang dan hal-hal lain semacam itu. Begitulah cara dia bertengkar dengan Emenike.

Ekwueme, peminat yang paling sabar dari Ihuoma juga terlihat tampan, rajin, dan menghormati orang tuanya, Adaku dan Igwe.

Di sisi lain, sahabatnya dan mitra pembuatan lagunya di banyak peristiwa di desa seperti pertandingan gulat, kematian seorang anggota desa, hari pasar, penanaman, penyembahan kepada roh dan atau dewa dianggap tidak normal karena kakinya yang cacat. .

Salah satu tradisi budaya yang paling rumit yang dipraktekkan dalam novel adalah kebiasaan pernikahan. John Mbiti dalam buku ini Agama dan Filsafat Afrika menceritakan bahwa pernikahan adalah urusan kompleks dengan aspek ekonomi dan religius yang sering tumpang tindih dengan begitu kuat sehingga mereka tidak dapat dipisahkan satu sama lain … Bagi orang Afrika, pernikahan adalah fokus dari keberadaan. Ini adalah titik di mana semua anggota komunitas tertentu bertemu: yang meninggal, yang hidup dan yang belum dilahirkan. Pernikahan adalah kewajiban, persyaratan … dia yang tidak berpartisipasi di dalamnya adalah kutukan bagi masyarakat, dia adalah seorang pemberontak, dan seorang pelanggar hukum, dia bukan hanya tidak normal tetapi "tidak manusiawi". Kegagalan untuk menikah dalam keadaan normal berarti bahwa orang yang bersangkutan telah menolak masyarakat dan masyarakat menolaknya sebagai imbalan.

Jadi dalam kisah ini, kita dapat melihat bagaimana orang tua sangat prihatin tentang pernikahan anak-anak mereka. Mereka secara terbuka mendiskusikan pernikahan yang diatur sebelumnya atau yang cocok, seperti yang terjadi pada Ekwueme dan Ahurole. Bahkan jika Ahurole masih di dalam rahim ibunya, dia sudah dicocokkan dengan Ekwueme. Dan ketika saatnya tiba, orang tua lelaki itu harus memberi tahu orang tua perempuan itu untuk pembicaraan formal pernikahan. Satu tahun diberikan untuk pembicaraan formal dengan kunjungan pertama keluarga pria yang membawa hadiah dan anggur untuk keluarga gadis itu. Kunjungan berikutnya akan mencakup para tetua untuk menawar harga pengantin atau mahar. Ketika pemandu dapat mencapai kesepakatan, tanggal dapat ditetapkan untuk hari terakhir yang dimanifestasikan dan dirayakan dengan tarian yang berwarna-warni dan malam-malam minum. Kebiasaan ini dilakukan untuk menjalin keakraban dan persahabatan antara keluarga pengantin baru dan penduduk desa.

Dia mengatakan orang tuanya memilih Ahurole segera setelah dia lahir. Dia hampir tidak bisa menarik busur saat itu. Dia benar-benar tidak punya pilihan 'Ekwe berkata kepada Ihuoma .. hari-hari berikutnya mengamati negosiasi untuk pernikahan Ekwe. Ahurole bertunangan dengan Ekwe ketika dia berumur delapan hari sementara Ekwe berusia sekitar lima tahun.

Mbiti mengatakan bahwa pernikahan adalah proses yang panjang, momen-momen kunci yang mungkin ditandai dengan ritual. Ketika seorang anak dilahirkan secara fisik, ia harus dilahirkan secara ritual atau agama untuk menjadikannya anggota sosial keluarga. Pada usia selanjutnya ia melewati serangkaian upacara inisiasi … Hanya setelah inisiasi, di mana ia diamati, adalah seseorang yang secara sosial dan religius dilahirkan ke dalam kedewasaan penuh dan kewanitaan dengan semua rahasia, tanggung jawab dan keistimewaan dan harapan. Seluruh komunitas berpartisipasi di dalamnya.

Ada banyak kebiasaan dan prosedur pernikahan. Di beberapa masyarakat upacara berlangsung selama beberapa hari dan benar-benar penuh dengan ritual.

Dan orang tua Ahurole sangat bangga dengan pertunangan putrinya. Selama bertahun-tahun mereka telah melakukan perawatan ekstra dan kewaspadaan atas dirinya. Waktunya telah tiba untuk negosiasi formal. Negosiasi mungkin sudah dimulai dua tahun lalu, tetapi Wagbara mengatakan dia tidak terburu-buru, yang menyiratkan dua hal: pertama bahwa dia tidak terlalu tertarik pada harga pengantin putrinya, yang menyiratkan bahwa dia kaya; kedua bahwa dia yakin akan pengaruhnya yang baik atas putrinya.

Hari-hari berikutnya dipenuhi anggur dan hadiah. Sampai paman dari Ahurole menjadi panduan yang ditunjuk. Setelah enam bulan, harga pengantin disetujui. Seluruh keluarga bersukacita dan bergegas membawa Ahurole pulang ke desa Ekwe. Ketakutan mereka adalah bahwa Ekwe mungkin bersikeras menikahi Ihuoma. Adalah tugas orang tua untuk membimbing anak-anak mereka untuk pernikahan yang layak. Dan Ekwe, enggan menikahi Ahurole, mengikuti nasihat orang tuanya karena dia tidak pernah ingin orang tuanya memiliki masalah dengan penduduk desa dan dia tidak pernah ingin dikucilkan dengan menentang tradisi bahkan jika hatinya berlaku untuk Ihuoma.

Ekwe mencoba yang terbaik untuk membuat perkawinannya berhasil tetapi Ahurole tidak dewasa dan emosional, banyak kekecewaannya. Keinginannya untuk Ihuoma meningkat karena menurun ke istrinya yang sah.

Kebiasaan lain yang sangat rumit adalah ketaatan dan takhayul kematian seorang anggota keluarga dan masyarakat. Ketika suami pertama dan sah Ihuoma Emenike meninggal karena peti kunci, desa Wigme berduka selama delapan hari untuk kematiannya dan ratapan Ihuoma. Orang-orang menunjukkan perhatian besar pada tetangga mereka. Banyak lagu dinyanyikan dan anggur dituangkan selama bangun sampai ia dimakamkan di dalam kompleksnya, lebih disukai halaman belakang rumahnya. Diyakini bahwa arwahnya akan memandu harta miliknya dan keluarganya.

Musuh utamanya, Madume yang rakus, yang mengklaim sebidang tanah yang diselesaikan oleh para tetua agar Emenike terus memaksakan kepemilikan. Materialisme Madume ini mengarah pada kematiannya sebagai suatu hari, menginginkan Ihuoma, menangkap panennya di tanah yang disengketakan. Dia mengambil uang muka dan menyalahgunakan Ihuoma. Janda itu berlari untuk hidupnya sampai saudara iparnya, Nnandi, datang untuk menyelamatkan. Orang-orang mengejar Madume sampai dia tertangkap dan diludahi oleh racun ular kobra. Hidupnya berubah setelah kejadian itu, karena itu membuat matanya bengkak dan dia menjadi buta. Istrinya, Wole, lolos dari perilaku kasar suaminya. Setelah kembali, Madume terlihat tergantung di pintu. Seluruh penduduk desa tidak percaya tindakan bunuh diri Madume. Karena itu, tubuhnya dianggap tidak suci. Tidak ada pria atau wanita biasa yang dapat menyentuh tubuhnya karena tubuhnya tidak murni. Seorang tukang obat wajib melakukan pemakaman karena dia bisa membersihkan dirinya sendiri. Tubuh Madume terlempar ke dalam hutan dengan roh-roh eveil.

Kematian terakhir dan tragis dari pelamar terakhir Ihuoma, Ekwueme adalah yang paling dramatis. Suatu malam sebelum hubungan mereka yang hampir tidak pernah diperjuangkan, yang pada mulanya tidak disetujui oleh desa, terbukti gelap dan mencolok dari kematian Ekwu. Agwoturumbe, pria obat, yang akan melakukan pengorbanan untuk pernikahan mereka, menyiapkan semua bumbu, hewan, dan jimat agar mereka dapat pergi ke sungai untuk menemui Raja Laut. Hari pengayaan, saat Ekwu bersiap-siap, ditembak oleh anak panah panah yang ditembak oleh putra Ihuoma. Panah itu dimaksudkan untuk kadal yang diperlukan untuk pengorbanan. Malapetaka akhirnya ditetapkan sebagai murka roh-roh laut bertentangan dengan nasib Ekwe bahkan orang tuanya menyewa jasa obat pria, Agwoturumbe.

Orang-orang sangat menempatkan hidup mereka, cinta dan ketakutan mereka pada roh leluhur dan dewa-dewa mereka. Setiap bagian bumi diperintah oleh dewa. Sering disebutkan dan ditakuti oleh penduduk desa adalah dewa guntur, Amadioha dan Ojukwu, dewa udara dan hutan, Ani, dewa bumi. Setiap orang diperintah oleh roh pribadinya, dan orang terikat untuk mengikuti. Tidak ada yang bisa melawan roh tetapi roh bisa melawan orang seperti apa yang terjadi dalam pertarungan antara Emenike dan Madume.

Politeisme-pemujaan banyak dewa-adalah karakteristik masyarakat Igbo prakolonial. Namun, ini tidak menghalangi kepercayaan pada dewa tertinggi. Begitu dekat dengan orang-orang, makhluk tertinggi, Chukwu, dianggap telah mengundurkan diri dari intervensi langsung dalam urusan mereka.

Mitologi Igbo repletes dengan contoh-contoh yang menggambarkan fakta bahwa ini tertinggi yang digunakan untuk menjadi dekat dengan individu, dan pada kenyataannya digunakan untuk campur tangan dalam urusan individu dan masyarakat, sampai itu terganggu oleh perilaku menyimpang dari beberapa individu, terutama perempuan, yang melanggar salah satu kode utama atau yang lain …. Dari semua akun, tampak bahwa makhluk tertinggi telah memutuskan untuk melarikan diri dari intervensi dalam kegiatan sehari-hari manusia memutuskan untuk melepaskan sebagian dari kekuasaan-Nya pada makhluk dengan kekuatan yang lebih rendah dan lokal.

Tidak ada yang setara dengan Setan, atau iblis, dalam iman prakolonial. Sementara Igbo dianggap jahat atau yang lain untuk berbagai dewa di jajaran dewa, tidak ada roh tunggal yang dianggap untuk mewujudkan semua kejahatan. Demikian pula, iman prakolonial tidak termasuk konsep neraka.

Para Igbos tradisional tampaknya telah menyibukkan diri mereka paling sering dengan roh pelindung mereka sendiri. Makhluk tertinggi secara nominal seharusnya bertanggung jawab atas semua hal. Namun, pada tingkat individu, chi, yang diinterpretasikan sebagai malaikat pelindung atau penjaga spiritual pribadi setiap individu, tampaknya memainkan peran yang lebih aktif dalam urusan individu mana pun. Keyakinannya adalah bahwa chi seseorang memiliki tangan langsung dalam urusannya. Gagasan Igbo tentang takdir dan kehendak bebas terikat dengan chi. "Setiap individu," ajari Igbo, "memiliki takdir yang ditentukan untuk hidupnya" dan dewa pribadinya mengendalikan takdirnya.

Praktek para pria obat diterima sebagai suci, sehat dan menyembuhkan. Pria pengobatan dapat berdoa bagi para dewa atas nama rakyat; dia bertindak sebagai dokter desa, dia bertindak sebagai nabi yang dapat melihat masa depan. Baik Anyika dan Agwoturumbe melihat kematian Ekwueme. Keduanya takut pada Sea King yang secara hukum memiliki dewi Laut Ihuoma yang memilih menjadi manusia. Oleh karena itu, manusia obat adalah di mana-mana sebagai kebutuhan rakyat.

Dasar dari semua karyanya adalah konsep hidup sebagai perjuangan yang berkelanjutan. Ada kontradiksi yang agak ironis antara filsafat Amadi tentang ketidakartian manusia dan impotensi utama di tangan para dewa, dan fakta bahwa karakternya berjuang sampai akhir, terlepas dari rintangan dan ancaman bahkan dari para dewa, seperti yang ditunjukkan dalam The Concubine Amadi tidak pernah menyebutkan bahwa karakter dalam novel adalah Igbo (atau Ibo), mereka seharusnya oleh para kritikus untuk menjadi bagian dari masyarakat Igbo. Igbos berada terutama di Nigeria tenggara. Istilah fiksi Amadi untuk mereka adalah "Erekwi"; sedikit mengocok huruf-huruf menghasilkan "Ikwere," kelompok etnis yang menjadi milik Amadi sendiri. The Ikwere berbicara dalam bahasa yang berbeda dalam kelompok bahasa Igbo, dan mereka adalah orang-orang sungai, yang membantu menjelaskan penampilan di jajaran dewa laut-raja mereka, yang masuk ke plot The Concubine.

Igbo tradisional tinggal di desa-desa kecil yang mengatur dirinya sendiri, masing-masing terdiri dari saudara yang menelusuri asal-usul mereka ke leluhur bersama. Mereka tidak mendasarkan masyarakat mereka pada pemerintahan yang terpusat atau otoritas politik tertinggi, seperti raja atau kepala suku. Melainkan kekuatan Igbo yang diberikan kepada orang-orang itu sendiri atau dalam dewan penatua. Para tetua ini, menggambar tentang kearifan leluhur, menyelesaikan sengketa tanah dan hal-hal penting atau hal-hal penting lainnya. Ada juga forum publik, di mana orang miskin, orang kaya, dan muda, serta orang tua dapat menyuarakan pendapat sebelum keputusan yang mempengaruhi seluruh desa dibuat.

Dalam novel, desa Omokachi sangat mirip dengan model ini. Ia tidak memiliki pemimpin tunggal; alih-alih penduduk desa sendiri yang mengatur komunitas mereka, memberi bobot khusus pada penilaian para sesepuh. Pada satu titik, protagonis Ihuoma mengingatkan tetangganya yang tamak Madume bahwa perselisihan tanah antara dia dan mendiang suaminya, Emenike, telah diputuskan dalam kebaikan Emenike oleh para tetua desa. Pada titik lain, perselisihan domestik dari Ekwueme dan Ahurole yang tidak menikah itu ditengahi oleh para tetua di Omokachi dan desa asal Ahurole, Omigwe. Pepatah jika seseorang mencoba untuk berlari di depan chi seseorang, orang itu akan berlari sampai mati mengacu pada kekuatan takdir; agar berhasil, tujuan seseorang untuk diri sendiri harus diselaraskan dengan chi sendiri. Pepatah-pepatah lain menyinggung kehendak bebas, dan menyatukan dua jenis peribahasa (pada takdir dan kehendak bebas) mencerminkan dualitas dalam pikiran Igbo. Keyakinannya adalah bahwa setiap orang memiliki kekuatan tersembunyi, yang dipasok oleh chi-nya. Seseorang hanya menggunakan kekuatan ini untuk mencetak pencapaian dalam kehidupan. Dengan kata lain, seseorang dapat mempengaruhi nasibnya sendiri, atau, seperti kata pepatah, "jika seseorang menghendaki, maka keinginan pribadinya juga."

Seorang lelaki dan chi-nya tidak dianggap terikat bersama. Ada bidang-bidang kehidupan di mana seseorang harus berjuang untuk mencapai sesuatu dengan dirinya sendiri, dengan atau tanpa dukungan aktif dan kolaborasi dari chi seseorang. Namun demikian, percaya bahwa seorang pria harus selalu berhubungan baik dengan chi-nya, sehingga ketika dipanggil, itu akan menjadi dukungannya. Ketika seseorang gagal memobilisasi chi-nya untuk mendukung suatu usaha tertentu, roh itu biasa dikatakan tertidur atau pergi.

Lingkaran Pins – Bagaimana Memakai Satu Memiliki Arti Khusus di 50-an

Pin lingkaran adalah perhiasan klasik yang sangat populer pada tahun 1950-an dan 60-an dan sering dipakai pada kardigan atau blus. Ada cerita yang berbeda tentang pin dan signifikansi mereka. Dikatakan bahwa mereka memiliki arti yang berbeda tergantung pada gaya pin dan di mana itu dipakai. Berikut beberapa contoh penggunaan pin lingkaran pada usia 50-an dan bagaimana mereka digunakan.

"Lingkaran berarti kau perawan." Kisahnya adalah pin semacam ini diberikan oleh seorang pria kepada seorang gadis di tahun 50-an untuk menunjukkan bahwa mereka sedang berkencan. Itu juga merupakan simbol dari keadaan keperawanan seseorang. Seharusnya setelah perbuatan itu dilakukan pin tidak bisa dipakai lagi. Beberapa sumber mengatakan bahwa jika pin itu dipakai di sisi kiri itu berarti Anda belum "melakukannya". Penutup, Anda akan mengganti pin ke sisi kanan. Musikal Grease memiliki bagian terkenal yang melibatkan pin ikon: Dalam satu adegan, Frenchie menggunakan pin "perawan" untuk menembus telinga Sandy.

"Pin Lingkaran melambangkan cinta abadi." Bentuk bulat melambangkan keabadian. Memakai pin lingkaran adalah cara untuk "disematkan" dan menunjukkan bahwa Anda akan benar-benar mantap tanpa The Ring. Pin dengan mutiara berarti cinta sejati. Permata-permata lain dan tambahan-tambahan yang mengilap pada sebuah pin sering kali menjadi makna pribadi oleh para sejoli sekolah menengah. Misalnya, pin dengan busur bisa berarti "kita mengikat simpul."

"Untuk persahabatan." Gadis-gadis akan bertukar pin yang cocok untuk menunjukkan persahabatan. Kadang-kadang jika mereka semua dalam kelompok mahasiswi, klub atau sekolah yang sama, para gadis akan mengenakan pin yang cocok untuk menunjukkan keanggotaan dan kepemilikan.

"Lingkaran Pins adalah pemegang syal." Beberapa orang mengatakan bahwa pin bulat pada awalnya dirancang sebagai pegangan untuk membantu menjaga syal rapi dan diposisikan dengan sempurna. Ini benar-benar bekerja keajaiban dan terlihat sangat hebat! Ketika Anda menarik salah satu ujung syal tipis melalui pusat pin dan kemudian memasang pin, itu akan membantu menjaga syal Anda di tempatnya dan melengkapi tampilan. Ini sebenarnya masuk akal karena selendang tipis bisa sangat licin.

Apakah Anda melampirkan arti ke pin lingkaran Anda? Apakah mereka nostalgia untuk Anda, atau Anda baru saja masuk ke tren, mereka adalah aksesori hebat dengan masa lalu yang lucu dan silam. Pin antik adalah hadiah kecil yang sempurna untuk diberikan kepada orang yang Anda cintai.

Mengapa Orang Afrika Tinggal di Pondok

Setiap kali seseorang melihat gambar sebuah gubuk, seseorang berpikir tentang Afrika. Memang, gubuk telah menjadi ciri khas arsitektur Afrika, dan di seluruh benua, mereka telah menjadi gaya bangunan yang disukai.

Pondok adalah bentuk ruang hidup. Pondok biasanya bulat, dengan atap yang memuncak. Mereka biasanya terbuat dari lumpur atau tanah liat, dengan struktur kayu untuk mendukung bangunan, dan tiang kayu tunggal di tengah, yang mendukung atap jerami.

Banyak kritikus Afrika mengklaim bahwa Afrika tidak dapat membanggakan budaya besar di selatan Mesir. Dengan itu, mereka sering berarti bahwa tidak ada bukti arsitektur kebesaran selatan Piramida. Memang, arsitektur atau sisa arsitektur adalah kartu panggilan yang diterima dari apa yang disebut 'budaya besar'.

Sementara sebagian besar Afrika tidak dapat membanggakan bukti fosil seperti itu, ada alasan untuk percaya bahwa pilihan arsitektural yang dibuat oleh orang Afrika sejauh ini tidak kebetulan atau sesederhana mungkin.

Untuk satu, sebagian besar Afrika hangat hingga panas sepanjang tahun, tanpa periode musim dingin yang panjang. Periode iklim yang paling tidak nyaman adalah hujan yang panjang, di mana hujan turun banyak, kebanyakan setiap hari. Namun, di sebagian besar Afrika, hujan turun, bukan hujan. Itu berarti periode curah hujan yang cepat dan produktif, tidak seperti hujan di Eropa misalnya, yang mungkin sedikit hujan tetapi terus menerus. Selain itu, sebagian besar Afrika, yang terletak di khatulistiwa, mengalami hampir dua belas jam periode masing-masing untuk malam dan siang. Ini berbeda dengan misalnya Eropa, di mana di musim dingin, kegelapan bisa mencapai delapan belas jam.

Dengan demikian, sebagian besar kehidupan di Afrika hidup di luar. Sebuah tempat penampungan diperlukan hanya untuk malam, melawan dingin dan sebagai tempat berlindung dari hewan liar. Tidak pernah ada kebutuhan untuk berinvestasi di shelter seperti yang telah dilakukan di Eropa misalnya. Sebenarnya, jarang ada situasi di Afrika di mana kurangnya tempat tinggal akan mengancam jiwa. Di banyak budaya Afrika, pengembara, pemburu, prajurit dan pembawa pesan sering jauh dari rumah untuk waktu yang lama tanpa tempat berlindung.

Pondok biasanya kecil, dan terbuat dari lumpur tanah liat atau sungai yang mudah tersedia, menempel di atas ranting-ranting pohon. Mereka benar-benar murah baik dalam material dan tenaga kerja. Di banyak kebudayaan, para wanita melakukan pemolesan, sementara para pria melakukan atap atap. Di antara Maasai Afrika Timur, wanita itu membangun seluruh struktur, yang disebut sebagai manyatta.

Karena filosofi santai ini untuk berlindung, orang-orang Afrika tidak diperbudak oleh perolehan tempat penampungan seperti yang sering terjadi di dunia modern. Di dunia global saat ini, membeli rumah seseorang adalah tanggung jawab seumur hidup yang memaksa seseorang untuk hidup dirantai menjadi hipotek, di bawah pedang Damocles dari penyitaan. Eksploitasi rasa takut di AS ini berkontribusi pada krisis keuangan global saat ini.

Juga patut dicatat bahwa hampir semua monumen arsitektural terkenal dari budaya-budaya besar dibangun dengan mempekerjakan buruh budak, kerja paksa dan semi-paksa. Itu tidak pernah diperlukan di Afrika selatan piramida. Bahkan, tempat bernaung sangat murah sehingga para pengembara bisa berjalan menjauh dari gubuk mereka sesaat dan berjalan ke padang rumput – lambang kebebasan.

Ini juga berarti bahwa tidak ada keluarga yang pernah berlindung karena tempat tinggal tidak terjangkau, tidak seperti di dunia saat ini di mana banyak keluarga menjadi tunawisma jika mereka mengalami kesulitan keuangan di tengah hipotek mereka.

Di banyak bagian Afrika, pondok-pondok direnovasi dan diperbarui setahun sekali, setelah musim panen dan sebelum hujan berikutnya. Ini adalah periode dengan pekerjaan paling sedikit dan seperti liburan. Musim panen tiba, dan musim pertanian berikutnya belum dimulai. Para perempuan itu merenovasi dinding gubuk dengan melapisinya dengan lapisan lumpur atau tanah liat baru. Tanah liat berwarna putih atau kuning telur digunakan sebagai finishing kosmetik di dalam dan di luar pondok, serta di lantai. Masyarakat yang tidak memiliki akses ke tanah liat sungai menggunakan campuran kotoran sapi dan lumpur, atau abu.

Seorang ibu rumah tangga Afrika yang baik mengambil tugas ini seserius merawat tubuhnya sendiri. Seorang istri yang cakap dapat diidentifikasi oleh gubuknya yang tanpa cela. Renovasi rutin juga melayani fungsi higienis yang penting: tanah liat sungai adalah bahan yang sangat bersih dan sehat yang menghambat perkembangbiakan serangga dan hama lainnya. Tanah liat dan kotoran sapi kering mirip dengan abu dalam hal ini. Abu bakar api dari kayu bakar yang tidak beracun cukup murni untuk digunakan sebagai alternatif pasta gigi.

Renovasi juga memberi wanita itu sebuah saluran kreatif: ia bisa melukis motif apa pun di dindingnya yang ia inginkan. Para lelaki kembali melenguh pondok (s), menggunakan rumput, seperti rumput gajah yang sebagian besar dipotong oleh perempuan. Di antara Masaai, para wanita melakukan pekerjaan renovasi karena orang-orang sering sibuk dengan pekerjaan penuh waktu untuk melindungi suku dari singa dan bahaya lain yang bersembunyi di padang rumput.

Efek yang sangat memuaskan dari pembaruan tahunan ini adalah efek psikologis. Ada suasana pembaharuan setiap tahun; kehidupan baru, awal yang segar, pembersihan jiwa dan menyingkirkan masa lalu. Setiap tahun. Ini adalah perspektif psikologi yang sangat sehat. Festival menampilkan menari dan pesta juga disertai periode ini.

Di dunia sekarang ini, mendapatkan rumah memiliki kepastian seperti itu. Rasa mengakar dan ditangkap oleh satu bangunan untuk seumur hidup seseorang.

Karena mereka murah, pondok juga sangat fleksibel. Seseorang dapat membangun sebuah wisma pondok: satu untuk memasak, satu lagi untuk tidur, satu lagi untuk menerima pengunjung, dan seterusnya. Setiap kali seseorang membutuhkan gubuk baru, satu gubuk cukup dibangun. Remaja laki-laki diberi sebidang tanah di mana mereka bisa membangun gubuk mereka sendiri, jarak yang jauh dari anggota keluarga lainnya. Privasi mereka terjamin, dan aktivitas mereka di dalam gubuk mereka bukan urusan siapa-siapa. Banyak remaja saat ini akan menghargai gagasan memiliki pondok sendiri.

Pondok sangat nyaman dan tepat untuk banyak bagian Afrika. Ini terutama karena bahan bangunan yang digunakan. Baik tanah liat dan rumput adalah isolator yang baik, tetapi berpori, sehingga memungkinkan aliran udara bebas. Seringkali sangat panas pada sore hari di Afrika. Pondok tetap sejuk dan merupakan tempat peristirahatan yang menyenangkan. Pada malam hari, ketika suhu turun, gubuk mempertahankan suhu siang hari, menjaga penghuninya tetap hangat.

Pondok juga sangat mudah dirawat. Sebuah gubuk yang direnovasi dengan baik hanya perlu disapu sekali sehari dengan sapu jerami. Tidak perlu membersihkan, memoles atau debu. Kecelakaan dengan cairan menjadi tidak dramatis karena cairan itu hanya diserap ke dalam bumi. Satu-satunya bahaya adalah api, karena atap-atap jerami bisa terbakar sangat cepat, menjebak orang-orang di dalamnya.

Baru-baru ini, tim arsitektur di Swiss telah 'menemukan' kebaikan tanah liat sebagai bahan bangunan. Tanah liat adalah bahan yang kuat dan tahan lama yang mudah digunakan. Diterapkan dengan benar, dapat digunakan untuk membangun struktur yang stabil, tahan lama dan estetis tanpa mengharuskan penggunaan cat dan semen. Yang terpenting, tanah liat sehat. Sekarang telah terbukti bahwa tanah liat menyaring racun dari lingkungan. Bahan bangunan modern seperti semen, cat, pengisi dan logam melepaskan racun yang membahayakan kesehatan manusia dan kesejahteraan. Sebuah bangunan yang terbuat dari tanah liat atau lumpur benar-benar ramah lingkungan, asalkan sumber awal aman.

Orang Afrika sudah tahu itu sejak dulu. Pondok, terbuat dari bahan alami 'tanah', cocok dengan filosofi dasar mereka menggambar di alam untuk semua kebutuhan mereka, dan hanya dalam jumlah yang dibutuhkan. Misalnya, labu dan labu digunakan sebagai wadah untuk susu, air, bir lokal, bubur, madu atau cairan lainnya. Pot memasak terbuat dari tanah liat, seperti pot air. Tongkat masak terbuat dari kayu.

Air yang disimpan dalam pot tanah liat memiliki kesejukan alami yang menyenangkan, dan bau tanah. Mabuk keluar dari labu, memiliki rasa kayu tambahan. Makanan yang dimasak dalam pot tanah liat di atas api kayu mempertahankan aroma bersahaja yang tak ada bandingannya, terutama kacang segar atau hidangan daging.

Tikar tidur atau tikar duduk ditenun dari serbuan atau terbuat dari kulit binatang, seperti pakaian. Beberapa orang membangun platform tanah liat yang dibungkus dengan kulit binatang atau tikar untuk bertindak sebagai tempat duduk atau tempat tidur. Kotoran terbuat dari kayu atau ditenun dari serbuan. Wanita mengenakan perhiasan yang terbuat dari tulang, tanduk, kayu, batu, tanah liat, manik-manik atau tenun. Bahan-bahan makanan dibawa atau disimpan di keranjang anyaman atau pot tanah liat.

Filosofi hidup harmonis dengan karunia alam ini menyebabkan nol sampah, karena semuanya bisa terurai. Memang, sampai munculnya modernitas dan urbanisasi, Afrika adalah benua keindahan alam yang dilestarikan secara keseluruhan.

Sedihnya, orang-orang Afrika masa kini melompat dengan lincah ke atas kereta rumah mahal yang terbuat dari bahan turunan, yang membutuhkan seumur hidup untuk dibayar dan uang untuk diperbaiki dan dirawat. Bahan-bahan yang digunakan dalam bangunan modern memerangkap panas, bau dan kelembapan dan sering diturunkan menggunakan prosedur yang membahayakan lingkungan. Rumah-rumah itu tidak memiliki efek kesehatan duduk di dalam gubuk yang dibangun seluruhnya dari bumi. Mereka sesuai dengan tren modern dari konsumerisme yang meningkat, definisi diri melalui kepemilikan dan pengabaian yang ceroboh untuk planet ini.

Syukurlah, ada yang menemukan kembali pesona pondok. Mereka telah dirancang ulang dalam beberapa kasus menjadi jauh lebih besar, dengan jendela besar, atau digabungkan dalam struktur yang saling berpotongan atau interkoneksi. Sebuah hotel terkenal di Nairobi, Kenya dibangun menggunakan konsep ini, dengan jerami yang digunakan untuk jerami.

Memang, semakin banyak orang yang menemukan kembali mengapa orang Afrika tinggal di gubuk.

Penggambaran Perang dan Perempuan dalam Senjata dan Manusia di Bernard Shaw

George Bernard Shaw's Arms and the Man adalah sebuah drama yang berputar di sekitar Perang antara orang-orang Serbia dan orang-orang Bulgaria. Ceritanya menggambarkan Bluntschili, seorang tentara bayaran untuk orang-orang Serbia yang diselamatkan oleh Raina sang protagonis. Raina milik keluarga Petkoff terkemuka juga jatuh cinta dengan Kapten Sergius yang mampu mengamankan kemenangan besar bagi orang-orang Serbia di Silivinitza. Sisa drama berlangsung di rumah keluarga Petkoff. Bluntschili kembali ke rumah dan mengembalikan mantel milik ayah Raina. Di dalamnya ada potret Raina dan tulisan tertulis: 'To my Chocolate Cream Soldier'. Ketika ayah Raina menuntut mantel itu, dia bisa dengan sopan menghindar dan menghapus prasasti itu.

Perang digambarkan sebagai antic semi-komik oleh Shaw. Baik sisi komik maupun sisi tragis perang digambarkan dengan nada asli. Kamar Raina diserang oleh tentara bayaran Serbia Blutnschili. Dia ditutupi lumpur dan darah dan melarikan diri dari orang-orang Bulgaria. Raina kasihan padanya dan melindunginya meskipun dia adalah seorang Bulgaria. Ketika tentara Bulgaria memasuki kamarnya, dia dengan cemerlang menyembunyikannya di balik tirai. Raina menjadi pasifis.

Sebagai tentara bayaran Bluntschili digambarkan secara lucu. Pistolnya tidak memiliki peluru dan seperti anak sekolah kecil dia membawa cokelat bersamanya. Ketika Raina memberinya cokelat untuk dimakan, dia akan mengosongkan karton dengan menggosoknya dengan tangannya dan menyelesaikan semuanya. Raina menjadi penuh kasih sayang padanya dan memberinya label sebagai: 'Prajurit Cokelat Krim'. Bluntschili adalah arketipe anak yang paling tidak peduli dengan keseriusan perang. Ketika hidupnya dalam bahaya, dia mengambil perlindungan di kamar Raina. Melalui Bluntschili kita jadi memahami bahwa perang adalah komedi tragis, suatu laknat, gunung berapi yang melukai pikiran dan tubuh orang. Bluntschili tidak peduli dengan pihak mana yang memenangkan perang. Dia tidak cukup berani untuk melawan dan mencoba menyelamatkan kulitnya sendiri. Melalui Raina, kita dapat memahami bahwa bahkan dalam pertempuran musuh dapat menjadi teman, kualitas yang merupakan naluri manusia dasar untuk menjadi baik secara eksistensial. Raina adalah nabi non-kekerasan meskipun kecenderungan romantisnya menyatu dengan laki-laki yang berperang dan pemberani, berani dan berani.

Sergius calon suami Raina dicirikan sebagai prajurit pemberani. Dia dengan mengesampingkan perintah atasannya membuat muatan kavaleri yang berani dan memenangkan pertempuran untuk orang-orang Bulgaria di Silivinitza. Sergius digambarkan sebagai manusia dengan perang seperti kualitas. Raina dan Catherine ibunya bersukacita atas kemenangan Bulgaria dan mereka merasa bangga bahwa akan menjadi menantu dan suami berhasil menggagalkan musuh. Aspek perang yang serius diberikan ruang untuk berpikir melalui karakter ini.

Dua tipe kepribadian yang berbeda yang terlibat dalam perang menunjukkan ambivalensi dalam penggambaran Shaw. Orang-orang dengan sifat alami mereka adalah damai dan perang adalah satirized sebagai petualangan komik melalui karakter Bluntschili. Di sisi lain keseriusan Perang diberikan curhat melalui jiwa Sergius. Tidak ada yang perlu dikagumi tentang perang kecuali itu membawa kehancuran pada kehidupan dan properti. Shaw menjadi rasul anti-kekerasan dan mempertanyakan integritas negara-negara untuk menikmati kekerasan dan kekejaman.

Raina sang protagonis drama itu dipelihara di dongeng romantis Pushkin dan opera. Dia penuh dengan romansa dan ada kontradiksi dalam karakternya ketika di satu sisi dia menganggap perang sebagai tontonan untuk mengalahkan musuh dan bertarung dengan berani dan di sisi lain dia tidak memiliki keraguan dalam mencoba untuk melindungi musuhnya sendiri. Dia murah hati dan penuh belas kasihan terhadap musuhnya. Dia melakukan ini dengan mengambil risiko besar terhadap reputasinya. Dia adalah arketipe dari seorang welas asih lainnya, seorang feminis yang bertindak sebagai pemberontak dari budaya tandingan. Ketika dia mengetahui bahwa Sergius, calonnya telah memenangkan perang, dia bertanya-tanya apakah dia akan lebih memenuhi syarat. Dia mengidealisasikan Sergius sebagai pahlawan romantis. Penulis dalam Raina telah menciptakan karakter luar biasa yang mencakup idealisme feminisme modern. Dia juga mengembangkan ketertarikan romantis terhadap Bluntschili yang dia alamat sebagai 'my chocolate cream soldier'. Belakangan di dalam drama kami menyadari bahwa dia melanjutkan untuk menikahi Blutnchili.

Catherine ibu Raina digambarkan sebagai istri rumah aristokrat dengan semua fondasi bersalin tradisional. Dia tidak memiliki pendapat sendiri dan pergi bersama dengan putrinya dan ayah Petkoff. Catherine dapat dianggap sebagai ibu tipikal yang mengelola rumah tangga dan yang merasa bangga bahwa menantu laki-lakinya telah mendapatkan kemenangan yang gemilang. Kaum feminis akan berpendapat bahwa karakternya sudah usang dan anti-feminis. Marxis akan berpendapat bahwa karakternya adalah stereotip kesadaran kaum borjuis. Dia adalah karakter yang tunduk pada cita-cita maskulin, keinginan dan naksir.

Louka si pembantu rumah tangga adalah seorang feminis yang gigih. Ketika dia melihat pistol di kamar Raina, dia merahasiakannya. Tapi kemudian mengungkapkannya kepada Sergius. Ketika Sergius mencoba menggoda, dia protes dengan keras. Dia memiliki pendapat sendiri. Kesadaran kelas bekerja dalam pikirannya untuk trauma dan dia merasa bahwa dia termasuk orang yang bermartabat dan aristokratis. Dalam istilah Marx: ide aristokrasi dan kesadaran kelas harus didekonstruksi sebagai gejala patologis.

Pengadilan Pidana Saya Berada di Daftar Diperingatkan, Apa Artinya?

Jika Anda menghadapi tuduhan pidana, kasus Anda akan didengar di Pengadilan Magistrates atau di Pengadilan Mahkota. Jika kasus Anda hanya didengar di Pengadilan Magistrates maka biasanya kasus Anda akan ditangani dengan cukup cepat. Jika Anda dinyatakan bersalah atau jika Anda memohon, para Hakim akan sering menghukum Anda segera setelah Anda memasukkan pengakuan bersalah atau setelah kesimpulan persidangan Anda. Kadang-kadang jika para hakim berpikir kekuatan hukuman mereka terlalu terbatas mereka akan mengirim kasus ke Pengadilan Mahkota untuk dijatuhi hukuman. Umumnya gagasan di Magistrates adalah bahwa kasus-kasus ditangani dengan cepat dan efektif.

Jika Anda menghadapi tuduhan yang lebih serius maka kasus Anda akan didengar di Pengadilan Mahkota. Di Pengadilan Mahkota Anda dapat mengharapkan kasus Anda berjalan pada kecepatan yang jauh lebih lambat daripada di Pengadilan Magistrates. Meskipun saat ini ada kasus yang terburu-buru untuk bergerak lebih cepat di Pengadilan Mahkota – dengan pengenalan skema pengakuan bersalah awal – secara umum perkara Anda akan memakan waktu lebih lama untuk menyimpulkan di Pengadilan Mahkota daripada di Pengadilan Magistrates.

Jika Anda memasukkan permohonan tidak bersalah maka pengadilan akan menetapkan kasus Anda untuk persidangan. Ini berarti saksi perlu dibawa ke Pengadilan, termasuk petugas polisi, ahli dan saksi pertahanan.

Pengadilan akan membuat daftar kasus Anda untuk memiliki "perlengkapan" atau akan mendaftarkan sidang Anda untuk masuk ke "daftar yang diperingatkan".

Fixture pada dasarnya seperti apa yang terdengar seperti – Anda akan memiliki hari yang tetap untuk datang ke Pengadilan dan persidangan Anda akan dimulai pada hari itu. Pengadilan biasanya akan memberikan perkiraan tentang berapa lama mereka berpikir persidangan Anda akan berakhir, untuk kasus sederhana ini mungkin 1 atau 2 hari; untuk kasus-kasus kompleks, persidangan bisa berlangsung berbulan-bulan. Alasan mengapa Pengadilan mensyaratkan perkiraan panjang sidang adalah karena ada tekanan berat pada sistem Pengadilan Mahkota untuk menangani kasus-kasus yang seefektif mungkin agar tidak membiarkan waktu (dan biaya) menjadi sia-sia.

Jika Pengadilan tidak memberikan perlengkapan maka kasus Anda akan masuk ke "daftar yang diperingatkan". Ini berarti bahwa kasus Anda akan mulai setiap hari selama periode yang diperingatkan. Paling sering Pengadilan akan memberikan dua minggu atau tiga minggu "periode peringatan". Jika kasus Anda tidak dimulai selama periode peringatan ini maka kasus Anda akan masuk ke periode peringatan lain – biasanya beberapa bulan ke depan. Di beberapa Pengadilan, mereka akan memberikan kasus yang mereka anggap cocok untuk masuk ke dalam daftar yang diperingatkan tiga periode daftar peringatan yang terpisah sebelum mereka memberi kasus tanggal dengar pendapat tetap – ini dapat berarti beberapa kasus berlangsung selama berbulan-bulan sebelum mereka mencapai persidangan.

Pengadilan akan sering menempatkan terdakwa yang dalam jaminan dalam daftar yang diperingatkan dan terdakwa yang berada dalam tahanan (penjara) akan diberikan tanggal persidangan tetap. Alasannya adalah bahwa ada batas waktu tahanan yang harus diamati oleh Pengadilan sehubungan dengan penahanan pra-ajudikasi dan karenanya mereka berusaha untuk menyelesaikan kasus-kasus penahanan sebelum batas waktu hak asuh berlalu.

Jika kasus Anda ada dalam daftar yang diperingatkan dan Anda khawatir bahwa kasus Anda akan terjadi secepat mungkin – mungkin karena Anda khawatir saksi pembelaan Anda mungkin tidak tersedia di kemudian hari – maka pengacara pengacara kriminal Anda harus mengajukan permohonan ke Pengadilan untuk mencoba dan dapatkan uji coba Anda sebagai tanggal yang pasti dan tidak dibiarkan dengan ketidakpastian daftar yang diperingatkan.

Knot di Nyeri Punggung dan Lengan Bisa Disebabkan oleh Otot yang Sama yang Menyebabkan Sindrom Tunnel Karpal

Terkadang mati rasa dan rasa sakit di tangan dan lengan adalah karena kecelakaan. Rasa sakit mungkin datang tiba-tiba daripada secara bertahap seperti Carpal Tunnel Syndrome atau Repetitive Stress Injury. Terlepas dari penyebabnya, rasa sakit dan mati rasa di tangan dan lengan Anda dapat merespon pada perawatan yang sama karena otot yang sama mungkin terlibat.

1. Ada otot di setiap sisi leher Anda yang menyebabkan simpul di punggung dan rasa sakit di tangan dan lengan. Ini sering kali merupakan penyebab yang sering diabaikan dan gejala nyeri. Terutama jika Anda memiliki "simpul" di punggung Anda antara tulang belakang dan tulang belikat ATAU jika Anda tidak merespons perawatan medis yang khas, ini mungkin penyebab rasa sakit Anda.

2. Jika sulit mengangkat lengan, deltoideus, atau cap, otot di sisi luar lengan Anda mungkin terlibat karena otot itu dapat mencegah kemampuan mengangkat jika tidak bahagia.

3. Saya akan menyarankan bahwa SEMUA otot di sekitar tubuh bagian atas, tulang rusuk, dada, punggung, leher dan lengan Anda terlibat karena semuanya melekat.

Bernafas dengan penuh perhatian sepenuhnya keluar masuk yang Anda bisa (saat Anda berada dalam posisi paling nyaman yang bisa Anda masuki) akan "memijat" otot-otot di sekitar tulang rusuk, di dalam dan di luar.

Entah es atau panas di sekitar punggung, samping, bahu dan dada akan membantu otot-otot itu rileks. Es mungkin bisa menjadi pilihan perawatan di sekitar leher Anda.

Terapis pijat yang dilatih untuk menghilangkan rasa sakit dengan sampai ke akar penyebab rasa sakit biasanya bisa mendapatkan bantuan untuk orang-orang dengan gejala tangan dan lengan. Obat manual (pijat) benar-benar masuk ke otot-otot untuk mengurangi sesak dan memicu titik. Ini bukan sembarang otot ketat tua yang harus dipijat; itu adalah otot yang MENYEBABKAN rasa sakit. Ada perbedaan BESAR.

Terapi fisik akan bekerja paling baik ketika semua otot diobati (dipijat dengan tangan) dan "dilepaskan" secara manual terlebih dahulu dan jaringan dinormalkan.

Terkadang Anda bisa melakukan banyak pijatan sendiri. Terkadang seorang teman atau anggota keluarga akan membantu Anda atau Anda mungkin melihat ahli pijat profesional. Otot yang ketat bisa sangat lembut. Anda mungkin berkata, "Itu sangat menyakitkan!"

Tapi, ketika tubuh Anda mengatakan itu adalah tempat yang tepat dan tekanan Anda mungkin berkata, "Itu benar-benar menyakitkan; jangan berhenti; Saya tahu itu tempat yang menyebabkan masalah. "

Keahlian saya adalah bagaimana tubuh bekerja dan bagaimana menyingkirkan rasa sakit. Karena latar belakang saya, saya sangat, sangat bias tentang nilai pijat. Sangat! Saya percaya dalam hati saya bahwa jenis perawatan otot dan jaringan lunak ini akan memberi Anda banyak bantuan dan penyembuhan. (Karena saya telah melihatnya berulang kali.)

10 Penggunaan Teratas Untuk Excel di Toko Ritel

Jika Anda menjalankan toko ritel, Anda mungkin tahu pada tingkat tertentu bahwa perangkat lunak Anda didasarkan pada Microsoft Excel, atau sesuatu yang sangat mirip dengannya. Apa yang mungkin tidak Anda ketahui hanyalah berapa banyak kegiatan sehari-hari Anda yang berbasis Excel – atau bisa jadi.

Dasar

Ini adalah hal-hal yang Anda harapkan akan dilakukan Excel di sekitar toko Anda. Tidak ada rahang-menjatuhkan, tetapi fungsionalitas dasar yang solid dari program spreadsheet layak disebutkan.

Akuntansi

Ini hampir diberikan bahwa program akuntansi dasar Anda menggunakan Excel untuk melacak, memanipulasi, dan memeriksa angka. Ini hanyalah alat terbaik untuk pekerjaan itu, mengingat kemampuannya untuk melakukan perhitungan, menampilkan grafik, dan mengumpulkan informasi membentuk berbagai macam sumber.

Titik penjualan Banyak sistem POS di seluruh dunia menggunakan program berbasis Excel – pada dasarnya 'topeng' yang berjalan di atas spreadsheet Excel – untuk menghasilkan semuanya dari perhitungan pajak penjualan yang akurat hingga penerimaan yang dapat dicetak.

Inventaris

Excel juga sempurna untuk melacak inventaris semua item toko Anda. Dengan kemampuan Excel untuk mengirim Email otomatis setiap kali item tertentu menjadi rendah, mudah untuk memastikan bahwa Anda memiliki stok semua item yang memadai setiap saat.

Faktur

Dengan sedikit templating, Excel dapat menghasilkan faktur yang sangat profesional untuk berbagai layanan sekunder seperti pembersihan karpet dan pemeliharaan lainnya.

Penjadwalan

Kapasitas pembuatan grafik Excel membuatnya mudah untuk dimasukkan ke dalam jam kerja karyawan dan mendapatkan representasi visual langsung yang akan menunjukkan celah atau kelebihan dalam cakupan Anda.

Tujuan Lebih Menarik

Berikut adalah beberapa hal yang dapat dilakukan Excel untuk Anda yang mungkin belum terlibat – tetapi jika Anda berpikir sedikit di luar kotak, Anda akan melihat bagaimana mereka dapat meningkatkan bisnis Anda.

Pelacakan pelanggan

Jika bisnis Anda kecil, atau jenis yang sering mendatangi kunjungan berulang, mungkin ada baiknya saat Anda menyiapkan sistem pelacakan pelanggan yang memberi karyawan Anda kemampuan untuk membuat catatan tentang pelanggan Anda – semakin mereka merasa seperti Anda mengenal mereka , semakin kuat kesetiaan yang mereka rasakan!

Kinerja karyawan

Baik Anda melacaknya dengan kiat yang mereka bawa, dengan seberapa baik mereka memenuhi sasaran dari drive promosi tertentu (lihat di bawah), atau hanya dengan berapa banyak uang yang Anda bawa saat mereka bekerja, Excel memberi Anda kekuatan untuk mengenali karyawan adalah yang paling berharga bagi bisnis Anda.

Pelacakan Promosi

Berbicara tentang drive promosi, Excel dapat dengan mudah diatur untuk melacak tujuan tertentu dan seberapa dekat karyawan Anda – sebagai individu, kelompok, atau secara keseluruhan – telah mencapai tujuan tersebut.

Proyeksi

Kemampuan Excel untuk mengekstrapolasi data dan memproyeksikan kemungkinan angka masa depan dapat membantu Anda merencanakan acara khusus atau hanya perubahan musiman biasa. Dengan semakin banyak detail, kemampuan Excel untuk membuat proyek yang akurat menjadi lebih baik dan lebih baik.

Penjualan

Menciptakan penjualan – diskon barang dagangan Anda – selalu merupakan bisnis yang berisiko. Hal ini dapat mendatangkan cukup banyak pelanggan ekstra untuk mendapatkan keuntungan keseluruhan, atau mungkin menguras habis keuntungan yang Anda hasilkan. Kemampuan Excel untuk menyusun dan menguji skenario dapat menunjukkan dengan tepat apa yang harus Anda lakukan untuk membuat penjualan berhasil – atau kapan harus menarik steker jika tidak berfungsi.

Excel memiliki berbagai macam kapasitas, dari fungsi matematis biasa hingga template cantik hingga ekstrapolasi canggih dan perangkat lunak pengujian skenario, kemampuannya untuk membantu hampir di setiap aspek penjualan ritel tidak ada bandingannya. Jika Anda tidak menggunakan Excel di toko ritel Anda, mungkin Anda harus melihat apa yang dapat dilakukan untuk Anda.